明笛４４号 「招月園」刻銘
 明笛について（２１） 明笛４４号 「招月園」刻銘
ＳＴＥＰ１ 刻まれた詞（コトバ） 
ひさびさに笛を落札しました。 前回の記事との間に４本ぐらい開いてるんですが気にしないでください。（ｗ） 
今回入手したのは，漢詩の彫ってある古いタイプの明笛。 清楽に使われた長ーい笛ですね。 管頭２行に書かれた文字は
茅 屋 何 人 共 住 石 林 似 我 曾 遊 白 雲 只 在 半 嶺 青 山 誰 到 上 頭 亥 極 月 〓 〓 明・藍仁「題青山白雲図」ですね。
題からするに，実際の景色ではなく「青山白雲図」という絵を見て詠んだ詩なわけですね。 本では「茅」が「茆」になってますが，意味はおんなじ。 「茆屋」であばらや，質素な田舎家を指します。 
漢詩の授業ではまず教わらない「六言詩」，しかも李白とか杜甫の詩じゃないあたりが，いかにも本意気の「清楽家」の笛----うん，このくらいイヤミじゃないと（ｗｗｗ）----っぽいです。 「極月」は十二月のこと。「亥年の十二月」，この笛の完成年記でしょうか。 これに続く歌口の左下にある二文字（右画像）が今のところ解読不能です。「暖済」にも見えますが……さて。 ＳＴＥＰ２ 「招月園」について 漢詩のとなり，左下に三文字あるのが，この笛を購入した理由----「招月園」の銘ですね。 
手もとの資料でこの名前が清楽家としてはじめて現れるのは，明治１２年の『西京人物志』。 「月琴」の項目に
上京区第三十組麩屋町御池南
招月園女史 
翌明治１３年の『大日本現在名誉諸大家獨案内』では
○明清合奏 麩や丁姉小路 招月庵 と，「招月"庵"」になってます。「招月庵」だと歌だか俳句だかの名跡で同じ名前の人がいますが，調べた限りでは関係はなさそうです。住所も同じ「麩屋町」ながら，その後がちょっと違ってますが「姉小路」は「御池通りの南がわ」にありますんで，同じ場所を指しているのだと思います。 続いて１４年，遠藤茂平の『京都名所案内図会』にも
ふや丁
御池南 招月園女史 
と，出てきます。３年連続してなにかしらに取り上げられてるとこからしても，この明治１０年代に名を売ったヒトのようですね。 最初の資料で「上京区第三十組」となってましたから，中白山町，いま旅館が何軒かあるあたりですかねえ。 福田恭子「山口巌の生涯」によれば，お箏の山口巌氏の京都盲唖院時代の資料中に「"音曲研究会" 京都府盲唖院 三月廿六日 於 東山知恩院内午前正六時始メ午後五時終リ…」（『検査一件書』 明治１８年３月）と「音曲研究会」により演奏会が行われたという記事があり，その参加者として----
○明清楽 水滸伝武鮮花，二宗不諗母流水 招月園 社中 と「招月園」の名が出てくるようです。「社中」とあるからには清楽のお教室として参加したということでしょう。「二宗」は「仁宗」でしょうね。この「武鮮花」「仁宗不諗母」といった曲は芝居仕立ての大曲なので，あまり月琴独奏という形式では演奏されない曲です。（「仁宗不諗母」がどういう曲だったかにつきましては今夏の復元記事をどうぞ！） どっちかというと大勢でいろんな楽器を持ち寄ってワイワイやる手合いですね。 明治２５年の『音楽雑誌』２０号，大阪東区の「備一亭」で行われた平井連山（初代）の七回忌の演奏会についての記事中にも，この「招月園社中」が協力した旨が見えます。これも当時の清楽関係としてはかなり規模の大きな催しだったようですから，それに手助けを頼めるくらいの規模で，あるていどの人数を教授していただろうということがうかがい知れます。 しかしながら，庵主も現状文献から追えるのはこのくらいなもので。 そもそも「招月園」というのは「○○亭」とか「××庵」と言ったのと同じ，自分の家や庭や部屋などの名前を以て，自分の名前に代える----いわゆる「室号（しつごう）」という類。庵主の「斗酒庵」てのもそうですが，ペンネーム・芸名，雅号てのの一つです。 つまりこの人，現状本名も分からないわけですね。 ただ最近，大正１３年に出された『日本音楽の聴き方』（那智俊宣）という本の中に，こんな一節を発見しました。
…この期の初めから末期にかけて流行を極めましたのは，文政年間長崎に伝来した支那近代楽の「明清楽」でありました。南宗画及び煎茶の普及と共に。支那近代趣味の人に迎へられ，其雅筵にはこれが演奏を絶たない有様でありました。明治の初年から，二十年頃までを極盛期といたしまして，日清戦役に至って一時に音を絶ちました。長崎派と渓庵派の二派ありまして，長崎派では久留米の人仙台の箏曲の山下検校，渓庵には東京に長原梅園，春田母子，京都に岡崎招月園女史など覇を称しました。管絃楽を重とし，月琴，阮咸，提琴，胡琴，明笛，太鼓等はその楽器の重なるものであります。（「七、諸樂交替期」より） あー，細かいことを先に言っときますと。長原梅園と春田は「渓庵派」ではありませんね……たぶんこれは東京を中心に活躍した長原梅園の一派を，本家の連山派が「大阪派」と呼ばれるのに対し「東京派」と呼ぶこともあったところからきた混乱でしょう。鏑木渓菴が興し富田渓蓮斎が継いだ「渓庵派」も，活動の中心を東京としていたことから「東京派」と呼ばれることもありましたが，伝承の系統が違っています。 また長崎派の代表にお箏の山下検校入れちゃうのか！ってあたりも文句がないでもないんですが（ｗ），山下検校が清楽にも関わってたのはまあ事実。長崎派ってのもふつうだと小曾根乾堂・三宅瑞蓮とか東京なら奥山の松本瑞蘭あたりでしょうねえ。 そりゃまともかく----ここには「岡崎招月園女史」と書かれています。清楽家で「京都に」っていうから，ここまで追ってきた「招月園」のことで間違いないでしょう。 
もっとも，京都ですからもしかすると「岡崎」は左京区の「岡崎」なのかもしれないんですが（心配性）----まあほかの人名がその形式になってませんので，ここは素直に名字と受け取って良いでしょう。 「招月園」の名字が「岡崎」だというのは，現在までの所この記事以外に見たことがありません。 さてこの文の筆者「那智俊宣」は鈴木鼓村の別号。 明治～昭和にかけて活躍したお箏の人で京極流の創始者。北原白秋などのやっていた「パンの会」のメンバーでもあり，交遊は広く趣味も多彩にして多才の人。大正時代にはこの名前で，京都で日本画家としても活躍していたそうです。 明治８年，宮城県の生まれなので，招月園の活躍時には直接的な交流はなかったと思われますが，明治３０年代以降は京都がその活動の中心であったので，そこで手に入れた情報だったのか…または，この人の祖母・母ともに京都の人らしいので，あるいはそのあたりの伝手からの情報だったのかもしれません。 もっとも，ほぼ独学で『日本音楽の話』なんていう大著を書きあげちゃうくらい音楽全般に底知れぬ造詣を有していた人ですので，たんに「知っていた」だけなのかもしれませんが。 ＳＴＥＰ３ 笛の状態と修理 
さて，今回入手した笛に戻りましょうか。 招月園女史本人の作ったものか，社中で作らせたものに銘を刻んだだけか，そのあたりはまあ分かりませんが。 庵主の刻文の読みが合ってたとして「亥年」の作だとすると明治では８（1875），２０（1887），４４(1911)。招月園の活躍時期や笛の状態からすると真ん中の，明治２０年代の作かなあ。 以前音大で見た伊福部先生のところの招月園の清笛は，色の薄い地に変り斑をちらばせたキレイなものでしたが，こちらは全体が茶色。 煤竹っぽい色ですが，管尻のところを見る限り竹の肉の色や感触は違いますので染めでしょう。 お飾りをはずした状態で管長は５４３。 明治～大正の頃に売られていた標準的な明笛で長さはだいたい４５センチくらいなので，１０センチ近くも長いですね。 
管頭のお飾りがなくなったか，お飾りの接合部分が破損したかしたらしく。凸になった部分を切りとり，内がわを削って少しラッパ状に加工してあります。 まあこのタイプの明笛は，歌口から管頭までの部分が長いので，飾りがなくてもこれで格好はつくだろう，ということでしょうか。 管尻のお飾りは残ってますが，虫やらネズやらにやられ，かなりボロボロな状態です。素材は牛の角ですね。 管径は管頭で外２２，管尻で外２０，内１１．５。 歌口は１２ｘ８，指孔はそれよりわずかに小さく１０ｘ８ていどの棗型。響き孔と裏孔はφ６の円形。 歌口から各孔までの寸法は以下の通り----
明笛の場合，歌口の中心から裏孔までが，弦楽器で言うところの有効弦長にあたりますね。反射壁（管頭の詰め物）は歌口の上端から４ミリほど下がったところとなっています。 すでに述べたよう，管頭のお飾りはなくなっており，管尻のお飾りもボロボロですが，そのほかの損傷個所は以下---- 
歌口のあたりの塗りが傷んでいるのは，使い込まれた笛としてはまああたりまえの故障なのですが，反射壁手前の塗りの剥離は，状態から見て，前の所有者が反射壁の位置を後で調整したのではないかと思われます。 
現状で息を吹きこめば音が出る状態，しかも管全体がビビるくらい共鳴してますんで，この前所有者によるピッチの調整はバッチリＧＪ。製作当初はもうすこし歌口がわというか，手前に位置していたようですね。 周辺の内壁，そして歌口と響孔の中間部位の管背がわにも数箇所の剥離が見られます。これらも使用による劣化というよりは，反射壁調整の巻き添えを喰らったものだと思われます。そのうえ，塗りが剥離した状態でそのまま使っていたようで，露出していた竹の地が，ヨゴレで真っ黒になっていましたよ。 
あとは管尻がわ指孔の第１孔周辺，塗りも竹の表層部も剥がれ，竹肉の部分が露出して表面がガサガサになっています。指孔の縁もちょっとボサボサになってますし，孔の壁の塗りも傷んでますね。竹の表層ってのはふつうけっこう丈夫なものなんですが……これは削れたとかでなくて，管表から管背にかけて，液体が滴ったような痕跡が見られますね。 単なる水濡れではありません。 なにか薄い酸とかアルカリとかで，時間をかけて浸食，溶かされたみたいな感じです。 管内の塗りには損傷が及んでおらず，指孔も押さえた時の感触が悪いだけで使用上の問題はさほどなさそうですが，軟らかい竹肉の部分が出てしまっていますし，表面がこんなだと何かにひっかかって傷んでしまいそうですので，少々表面を固めてやらなければなりますまい。 音が出せる----つまりは楽器として使用可能なわけで，この時代に作られた古楽器としては保存状態がかなりよろしい。塗りの補修と傷んで竹の肉の出てる第１孔周辺を固めれば，ふつうに使える状態に戻るでしょう。 
正直音階を調べるだけなら，管頭と管尻のお飾りは楽器としては無くてもまあ構わないんですが。管頭のお飾りについては，演奏時に長い管体のバランスをとるカウンターウェイトとしての機能も持ってますんで，「笛として使う」なら作らなきゃなりますまい。 
管尻のほうはボロボロながら残っているものの，管頭のお飾りに関しては現物が残ってないので，どんなものだったか分かりません。カタチよりは重さを考え，だいたいの大きさを決めて作りました。 今回の材料は，いつも庵主が月琴の糸巻作るのに使ってる百均のめん棒----ふつうなら旋盤で作るような部品ですが，持ってナイもので，根性と手ヤスリで削り出します（ｗ） 管尻のほうはだいたいのカタチを出した後，管尻方向から中心に孔を通してリーマーでグリグリして内がわをラッパ状に。管の接続部をさしこむほうは，彫刻刀で深さ１センチほどの凹に彫り込みました。 
もともとの塗りがかなりしっかりしていたようなので，内塗りは基本的に管内や指孔の縁の剥離箇所の補修と保護塗りていどで済みました。外がわは第１孔周辺の損傷個所に塗料を染ませて毛羽立った表面を固めたほかは，かるく全体を拭いたていどですね。 一週間ほど硬化養生させてから磨き，公園で試奏してきました。 
口 ●●●●●● 合／六 ４Ｂb+35～４Ｂ-42 口 ●●●●●○ 四／五 ５Ｃ+25 口 ●●●●○○ 乙 ５Ｄ-12 口 ●●●○●○ 上 ５Ｅb+15 口 ●●○○●○ 尺 ５Ｆ+20 口 ●○○○●○ 工 ５Ｇ-10 口 ○●●○●○ 凡 ５Ａ-25 （口は歌口，●閉鎖，○開放） 全開放は５Ａ+30， 呂音での最高音は 口 ○●●●●● で，全閉鎖のほぼオクターブ上，５Ｂb が出ました。 西洋音階にあてはめると，筒音がかなりビミョーな感じではありますが，「"合" がＢbからＢ」というのは文献通りの当時の音。かなり正確な清楽音階になっているのではないかと思います。 修理前にも思いましたが，非常に吹きやすいですね。研究用に購入したものですが，ふだん使いの楽器としても使えそうです。 ほぼ同じ大きさの３１号とくらべても，音の安定がとてもよろしい。 呂音から甲音への切り替えもスムーズ。 笛へたっぴな庵主でも，苦労せず甲音が出せます。 さすがほんとうの清楽家が作ったマジ笛，ちゃんと分かって作ってる，って感じですか。 楽器として庵主にはもったいないくらいの上等品ですんで，こりゃもう少し練習しなきゃなあ。 （おわり）
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